佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经)隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人，大菩萨众八千人俱。尔时王舍..

维摩经略疏垂裕记卷第六钱唐沙门释智圆述二明食用。荆溪云。以一食施一切等者义虽通因。此约果人能用食者以诃迦叶。无此能故引胜积以为诚例。若论其意虽在果用果必由因。验..

观心论疏卷第三隋天台沙门灌顶撰论曰。问观自生心。云何为涅槃。修四种三昧。得真无生忍。此是第四一偈。明欲观一念自生之心。取其理证。应须依四种三昧方轨而修也。故经云..

佛本行集经卷第五十七隋天竺三藏阇那崛多译难陀因缘品下尔时，佛告长老难陀：「如是如是。若人亲近诸恶知识，共为朋友，交往止住，虽经少时共相随顺，后以恶业相染习故，令..

佛本行集经卷第四十九隋天竺三藏阇那崛多译五百比丘因缘品第五十尔时，诸比丘白佛言：「希有世尊！云何舍利弗有五百波离婆阇迦删阇耶弟子，已堕邪见旷野嶮道，行颠倒行，其..

大方广佛华严经疏卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三等一切佛回向。长行亦二。先位行后位果。前中亦三。初标名者。若准次文。但等三世诸佛回向之道准下亦等善根。故..

瑜伽论记卷第十二(之上)(论本第四十八)释遁伦集撰论本卷第四十八释增上戒住中。初问。次解。后结释会名。解中有三。初解十意乐。即地论名发起净分。二辨住相。彼论名自体净..

补陀洛迦山传题辞大元丘兹盛熙明述九州之山川。具载于书传。山海之诡奇。亦见于图记。其来尚矣。谨按。补陀洛迦者。盖梵名也。华言小白华。方广华严言。善财第二十八。参观..

法华文句记卷第六(上)唐天台沙门湛然述次偈文者，上云偈文领解各陈，前长行中以身为领、以意为解，全似各陈。而言合者，领中合解、解中合领，故云合耳。今言各者，三业各有..

大般涅槃经集解卷第六十六广释一阐提计无因果事论阐提生善根义论阐提断三世善根义明断善根人有佛性义广释九住八住等五种六种七种佛性义广说解佛性不同皆失中道迦叶品..