佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

法苑珠林卷第三十七西明寺沙门释道世撰敬塔篇第三十五(此有六部) 述意部引证部兴造部感福部旋绕部修故部述意部第一敬惟。如来应现。妙色显于三千。正觉韬光。遗形传于..

大智度论释无生品第二十六(卷五十三)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，慧命舍利弗语须菩提：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜观诸法，何等是菩萨？何等是般若波罗蜜..

守护国界主陀罗尼经卷第六罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译入如来不思议甚深事业品第五之二复次善男子。如来安住四无所畏。能作种种诸佛事业。谓知自身即是无上正等正觉。一..

佛灭度后棺敛葬送经(一名比丘师经)失译人名今附西晋录闻如是：一时众祐游于华氏国。阿难以人定时，白众祐言：「众祐灭讫之后，棺敛尊身，其礼云何？」众祐曰：「且自忧身，..

释氏稽古略卷二乌程职里宝相比丘释觉岸宝洲(编集再治)东晋(司马氏都建康) 元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝海西公简文帝武帝安帝恭帝中宗元皇帝讳睿。琅琊王觐之子。..

大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨..

俱舍论疏卷第二沙门法宝撰分别界品第一之二论。复次至几无记。此下大文第二有一十九行颂。义门分别十八界也。正理论云。界中具显根．境．识故。诸门义类易可了知故。今且约..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一之三诸四大种依何定灭。乃至广说。问何故作此论。答欲显诸佛出现世间有大..

阿毗达磨识身足论卷第十一提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之一嗢柁南颂杂蕴初染次所识色颇有受心世间无间缘增断善染分见缘界后了别有六识身。谓眼识耳鼻舌身..