佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨识身足论卷第十一提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之一嗢柁南颂杂蕴初染次所识色颇有受心世间无间缘增断善染分见缘界后了别有六识身。谓眼识耳鼻舌身..

阿毗达磨顺正理论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。..

阿毗达磨识身足论卷第十提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之五诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。..

昙无德部四分律删补随机羯磨序京兆崇义寺沙门道宣集原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生着欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心..

楞伽经罗婆那王劝请品第一楞伽经集一切法品第二之一楞伽经集一切法品第二之二楞伽经集一切法品第二之三楞伽经无常品第三之一楞伽经无常品第三之二楞伽经现证品第四楞伽经如..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十二安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止..

瑜伽师地论卷第六十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之三复次应知毗奈耶由五种制立为最甚深。云何名为五种制立。一学制立。二犯制立。三出离制立。四止息..

杂宝藏经卷第九元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译迦栴延为恶生王解八梦缘金猫因缘恶生王得五百钵缘(卷内下文更有八缘三缘)（一〇二）◎迦栴延为恶生王解八梦缘昔恶生王，为行残暴..

经律异相卷第二十七(行声闻道上诸国王部第四)梁沙门僧旻宝唱等集波罗奈王得辟支佛一月氏王造三十二塔成罗汉道二摩诃劫宾宁王伐舍卫遇佛得道三有德王拥护弘法法师失命为..

大乘庄严经论卷第十三无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译行住品第二十三释曰。已说菩萨功德。次说菩萨五种相。偈曰。内心有怜愍爱语及勇健开手并释义此五菩萨相释曰。菩..