拄杖
僧侣出游时所使用之杖。略称杖。又作拄杖子。据有部毗奈耶杂事卷六载,佛于王舍城鹫峰山时,有一老比丘,登山不慎跌地,佛遂许诸比丘中之老弱无力或病苦缠身者用拄杖。拄杖..
僧侣出游时所使用之杖。略称杖。又作拄杖子。据有部毗奈耶杂事卷六载,佛于王舍城鹫峰山时,有一老比丘,登山不慎跌地,佛遂许诸比丘中之老弱无力或病苦缠身者用拄杖。拄杖..
1、经藏和律藏。经藏是佛所说的经文;律藏是佛所说的戒律。2、声闻藏和菩萨藏。声闻藏又名小乘教,即说声闻缘觉二乘教理的经典,如四阿含经等是;菩萨藏又名大乘教,即说修..
亦名:过量坐具戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,应量,减量作,若从他得已成者,截割如量,若作两重者,不犯。今有通量而作者,诸部不许,四分七百结集中亦不许。”资..
【勿伽】此云胡豆,即绿豆也。
《敕修清规·入院》云:“古人腰包顶笠,到山门首下笠,入门炷香,有法语。”又〈装包〉云:“古者戴笠,笠内安经文、茶具之类。”《释氏要览》云:“盖,律有二种:一竹盖..
1、烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转于三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名烦恼障;所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解..
[出大智度论]一因缘谓六根为因。六尘为缘也。如眼根对于色尘时。识即随生。余根亦然。是名因缘。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。意根也。六尘者。色尘。声..
《首楞严经长水疏》云:“首楞严者,梵语也。《涅槃》云:首楞者,名一切事竟;严者,名坚,即一切事究竟坚固也。得此三昧,观法如幻,于法自在。”又咒末疏云:“此咒四百..
释宝亮。本姓徐氏。其先东莞胄族。晋败避地于东莱弦县。亮年十二出家。师青州道明法师。明亦义学之僧。名高当世。亮就业专精一闻无失。及具戒之后。便欲观方弘化。每惟训育..
法相宗以瑜伽师地论为本论,称为“一本”;其他释论为支论,支论有十,称为“十支”。此十支论即:(一)百法明门论,又作略陈名数论。本论系略录本地分中之名数,而以一切法..