忙忙六道
（术语）往生礼赞曰：人间忪忪营众务，不觉年命日夜去。如灯风中灭无期，忙忙六道无定趣。
佛学词典
蕤呬耶经
（经名）又曰瞿醯坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿醯经是也。
左溪
（人名）名玄朗，号左溪。台宗之第八祖，荆溪之师。见佛祖统纪七。
捃稚迦
（物名）又作捃稚迦，君稚迦。译曰澡瓶。
结制
（术语）谓结一夏九旬安居之制度。即为安居之行也。
受支
【受支】 p0724 俱舍论九卷十一页云：已了三受因差别相，未起淫贪；此位名受。二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何受？谓能别苦乐，亦能避损害缘。不触火触刀，不食毒食..
老宿
（术语）老成宿德之人。临济录曰：有一老宿参师。名义集一曰：体毗履，此云老宿，他毗利此云宿德。
阿刍婆
（杂语）Akṣobhya，又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰：阿刍婆，隋言数千兆也。慧琳音义四十七曰：阿閦婆，西方数名，此方万载之数..
银碗里盛雪
（公案）示生佛一如之真源，即一色边之宗极者。云门文偃法嗣巴陵新开院颢鉴三转语之一。碧岩集十三则曰：僧问巴陵如何是提婆宗？巴陵云银碗里盛雪。又宝镜三昧歌有银碗盛雪..
十因十果
（名数）一淫习因。淫习交接，研磨不休，故有火光于中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心，往来计算，而发相吸，吸搅不止，则感水，积风为寒，..