头上安头
(譬喻)喻事之复沓也。传灯录曰:元安示众曰:今有一事问汝等,若道是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。黄庭坚拙轩颂亦有此语。..
(譬喻)喻事之复沓也。传灯录曰:元安示众曰:今有一事问汝等,若道是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。黄庭坚拙轩颂亦有此语。..
(杂语)禅林之语。再受食于钵盂也。俗作再进非。见象器笺十六。
(名数)圆教之六即位也。天台观经疏曰:佛是觉义,有六种即。
(杂语)高者高祖,即天台大师,六者六祖,即荆溪大师,台宗之称。
(术语)佛菩萨游于神通,化人以自娱乐,曰游戏。又戏者自在之义,无碍之义。智度论七曰:戏名自在,如师子在鹿中自在无畏,故名为戏。注维摩经五曰:什曰:神通虽大,能者..
(术语)由解而修行,未证真如之地前三贤菩萨阶位。
(术语)又云真如随缘。法性有不变随缘二义,法性之体随染缘,而生流转之因果,随净缘而起还灭之因果,是曰法性随缘。..
悉昙字 (li 或 l)。悉昙五十字门之一。又作力、[口*吕]、梨、卢、楼、鲁。入此字门,表一切法染不可得。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八中):“[口*吕]字门,一切..
(术语)取着所对之境界谓之取。爱之异名也。又为烦恼之总名。唯识论八曰:取是着义。大乘义章五本曰:取执境界,说名为取。胜鬘宝窟中末曰:取者是其爱之别称,爱心取着,..
弥曼差,梵名 Mīmājsā,考察研究之义。印度六派哲学之一。即重视祭祀,主张声常住之声显论师。又作弥曼蹉学派、弥[牟*合]娑学派、弥息伽学派、弭曼差学派。盖于印度,考..