高峰观三昧
(术语)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而无高低,以住此三昧,观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。
(术语)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而无高低,以住此三昧,观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。
四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者,临终时,见地狱猛火,遂心生狂乱,手握虚空,若得善知识之教,作十声或一声念佛,则得往生净土。(参阅“四种往生”1804) p..
梵名Punyatāra。又作不若多罗。意译为功德华。北印度罽宾国人。少即出家,以持戒著称。博通三藏,专精十诵律,时人皆称已得圣果。姚秦弘始年间入关中,姚兴待以上宾之礼。..
(物名)为头陀行人所携之袋也。
【吞吸】 p0710 瑜伽八十四卷十六页云:吞吸者:谓彼所余助伴烦恼,所吞吸故。
【诸根无缺】 p1347瑜伽二十一卷四页云:云何名为诸根无缺?谓如有一,性不愚钝,亦不顽騃,又不喑痖,乃至广说支节无减。彼由如是支节无缺,耳无缺等,能于善品精勤修集。..
【有情世界及器世界不应思议】 p0562显扬十七卷八页云:论曰:有情世界,器世界,此之二种,虽不依见;亦不应思。何以故?世共了知,现成相故。问:何故不思此事如是生;非..
(杂名)以胸步行者之意。蛇,蜥蜴等也。
“迷理”之对称。又称迷事惑。指修惑。即迷于五尘等事相之烦恼。[四分律删繁补阙行事钞卷一上](参阅“见惑”2997、“修惑”4047) p4331 ..
(物名)标结界相之石也。有二种:一为摄僧界中结大界标其外相之石榜。四分律行事钞所谓最外一重,大界外相标,又结已,即须榜示显处,令后来者,主客俱委,无有滥疑是也。..