住时有五种业
【住时有五种业】 p0663 瑜伽二十四卷二十页云:云何名为住时五业?一者、身业,二者、语业,三者、意业,四者、昼业,五者、夜业。谓若说言若行若住若坐;此言显示住时身..
【住时有五种业】 p0663 瑜伽二十四卷二十页云:云何名为住时五业?一者、身业,二者、语业,三者、意业,四者、昼业,五者、夜业。谓若说言若行若住若坐;此言显示住时身..
(杂名)真谛译之俱舍论,谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。
(书名)具名华严孔目章。内题华严经内章门杂孔目。四卷,智俨着。解经内之名数法相者,有一百四十一章。
(术语)净土论所云:得往生于弥陀净土,而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之益。净土论曰:一者近门,二者大会众门,三者宅门,四..
(譬喻)同髻珠。法华七喻之一。【又】(术语)佛之肉髻圆如珠之相也,祖庭事苑四曰:顶珠佛顶珠也,即世尊顶圆如珠。大般若经三百八十一曰:世尊顶上乌瑟腻沙,高显周圆,..
(术语)持戒密行也。三千威仪,八万细行,大众不知,唯我知之能行,故云密,即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天台之意,则密行有大小乘之异,微细之护持为密行者小乘之意..
一、自性清净涅槃,指人人本具的佛性,恒常清净而不染;二、有余依涅槃,小乘圣者虽然已证入涅槃,不受后有,但仍有酬报过去世业因的身心存在,名有余依涅槃;三、无余依涅..
(譬喻)四生中之胎生者,在母胎内之苦,譬如狱也。又云胎宫。天台观经疏序曰:金宝之与泥沙,胎狱之与华池。
(术语)支那南北两宗之禅,从宗风之称呼而云然也。
(衣服)袈裟之别名。为道人所服者,故名。六物图曰:或名袈裟,或名道服,或名出世服,或名法衣。是法衣之总名也。..