学法灌顶
(仪式)对于传法灌顶而言。印可为弟子之位,谓之学法灌顶。印可为师之位,谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰:学法传法者,师资两位灌顶也。印可资位名学法,印可师位名传法。..
(仪式)对于传法灌顶而言。印可为弟子之位,谓之学法灌顶。印可为师之位,谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰:学法传法者,师资两位灌顶也。印可资位名学法,印可师位名传法。..
(故事)高齐僧稠禅师,以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六(僧稠传)曰:后诣怀州西王屋山,修习前法,闻两虎交斗咆响震岩,乃以锡杖中解,各散而去。 又隋昙询禅师有此事。..
(杂语)每月十五日与廿九日或三十日之两日,行布萨法之日也。
(名数)有四种之生死,障害如来法身之功德,故名四障。佛性论二曰:声闻、缘觉、大力菩萨,住无漏界,有四种怨障,不得如来法身四德。【又】一惑障,贪欲瞋恚愚痴等之思惑..
又作入内供养。即于宫廷内奉请供养佛菩萨。如唐朝中宗、肃宗、代宗等帝王即常于宫内奉请供养佛菩萨,于奉请、奉送仪式中,皆遣敕使持诏书以行。[大宋僧史略卷中内道场、正..
每日昼夜六时勤行佛事而不断绝。昼夜六时,指晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 p1283
【诸根熟】 p1345瑜伽八十四卷十一页云:诸根熟者:即彼衰废,无堪能故。
(术语)经论之题目。凡大乘经之首题,一部之总标也。总括一部,则归于题。广说题者,即一部也。故受持首题之名字,与受持一部之功德相均。胜鬘宝窟上本曰:题者,至人说法..
(动物)梵名摩由罗Mayūra,鸟名。涅槃经三十四曰:自有众生,非因父母而得生长,譬如孔雀闻雷震声而便得身。
(术语)胎藏金刚之两部曼荼罗,流布于世者。本为现于空中者,故云现图。或为现所图示者,故云现图。金曼者,金刚智,不空所传,胎曼者,善无畏所传,或云两曼皆善无畏所传..