佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）梵语曰路迦Loka，世为迁流之义。谓过现未时之迁行也。界谓具东西南北之界畔。即有情依止之国土也。又曰世间。间为间隔之义，故与界之义同。此二者虽通用于有情与国..

（物名）花瓶一双，蜡烛台一双，与香炉之五个佛具。

（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：华开莲现，可喻即权而实。玄义七下曰：二华开故莲现。而须华养莲。譬权中..

（人名）Vāṣpa，又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后，窟内窟外结集时，于窟外领界外之大众结集三藏者，即大众部之祖也。佛本行集经..

（？～1495）冲绳（琉球）临济宗之祖。日本京都人。字芥隐。容貌奇异，虎视牛行，为南禅寺之塔头悟心庵始祖椿庭海寿之法嗣。尝结庵于萨摩宝福寺以待时节。明代景帝景泰年间..

（1920～1973）河北滦县人。法名仁孝。民国二十七年（1938）礼庆一法师出家，次年于哈尔滨极乐寺倓虚大师座下受具足戒。曾于般若寺及湛山寺等佛学院任教数载。民国三十七年..

（杂语）说文曰：无发也。经中斥破戒无行之比丘，谓之秃人，又云秃居士。以彼虽剃发而无出家沙门之行，但是秃头之俗人秃头之居士耳。涅槃经三曰：破戒不护法者名秃居士。..

【烦恼假实分别】 p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、几世俗有？几实物有？答：见、世俗有。是慧分故。余实物有。别有心所性。..

【于法无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云：于法无智者：谓不了知善说等相。

（譬喻）别译阿含经四曰：老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵。死山者，以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王..