佛学词典-藏佛寺

佛学词典

(一)临济义玄所创四宾主之一。宾，指学人、徒弟；主，指师家。主中主，谓师家接引学人时，立于其本分之立场，展开独立、活泼、不拘常格之方法，故禅林有“师家有鼻孔”之称..

【摩纳缚迦】 p1336瑜伽八十三卷十六页云：摩纳缚迦者：谓依止于意，或高或下故。

（名数）前六种加无色般也。无色般者，没于欲界不生于色界，而生于无色界，于此断余惑而般涅槃也。

【边际定】 p1443杂集论九卷九页云：边际定者：为欲引发胜品功德，得自在等；修堪任定，到究竟处故。

【以四一切辩五位心所】 p0495成唯识论五卷十三页云：复以四一切辩五差别。谓一切性及地时俱。五中遍行，具四一切。别境唯有初二一切。善唯有一。谓一切地。染、四皆无。不..

【鬬诤劫中有过失】 p1468瑜伽六十卷十六页云：复次鬥诤劫中，有四过失。谓寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。二十五画..

（杂语）清净之佛道也。法华经序品曰：求无上慧为说净道。

（经名）佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。

指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者，称回心教；为顿悟之机而施设者，称直进教。［华严五教章卷二、五十要问答卷上、..

（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。