南岳南台和尚
南岳南台和尚,僧问:「直上融峰时如何?」师曰:「见么?」
南岳南台和尚,僧问:「直上融峰时如何?」师曰:「见么?」
(术语)开发本有之佛性,觉知真性之本源也。八十华严经六曰:应受化者,咸开觉。地持论曰:平等开觉,故名为佛。
禅林中,点茶所行相见之礼。丛林茶礼诸多,如方丈特为新首座茶、住持垂访头首点茶、库司四节特为首座大众茶、方丈点行堂茶、两序交代茶等均属之。禅林备用清规卷四(卍续一..
(器名)或作郁伽罗,又名云优伽罗,总是一号。时诸比丘得此国贵好瓦钵,不受,佛听受畜。
阿赖耶识十八名之一。因阿赖耶识为诸识之根本,故有此称。[成唯识论了义灯卷四本](参阅“阿赖耶识”3676) p4139
(杂语)翻译名义集曰:阿含说舍利弗涅槃时,无色界天空中泪下如春细雨。
(故事)天台之佛陇有禅师,曰定光,智者顗禅师尝梦师以手招之。佛者,禅门悟道人之通称,又拟于古之锭光佛。祖庭事苑五曰:智者顗禅师,年十五时,礼佛像,恍然如梦,见大..
两足交叠而坐。即指趺坐。我国俗语称为盘膝坐,又称盘膝股坐。 p6113
(菩萨)又作婆陀和,跋陀婆罗,跋陀罗婆梨。菩萨名。译曰贤护。
又作四人果报。为法苑珠林卷六十九所举四类不同之果报,即:(一)先苦后乐者,谓有人先生于卑贱之家,衣食不足且受诸多困苦,然心无邪见,而自念我于宿世不行布施、不修福德..