佛学词典-藏佛寺

佛学词典

譬喻心灵。心灵能烛照一切，静而不昧，故喻之以灯。法苑珠林说“不生意树，未启心灯。”又梁简文帝与广信侯书中亦有“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞”之语。 p1410 ..

据法华玄义卷六下载，如来说法必假彼缘，缘即受道之人；人受道已，因法为亲，即成眷属。计有五种：(一)理性眷属，谓诸佛与众生之理性平等，自然相关，故一切众生虽未曾受道..

【境界有对】 p1289俱舍论二卷一页云：境界有对，谓十二界，法界一分；诸有境法，于色等境。故施设论，作如是言：有眼、于水有碍，非陆。如鱼等眼。有眼，于陆有碍，非水。..

【本事】 p0531瑜伽八十一卷十二页云：本事者：谓除本生，宣说前际诸所有事。二解如十二分教中说。三解显扬六卷八页云：本事者：谓宣说前世诸相应事。是为本事。四解集论七..

乃五戒、八戒、十戒、具足戒之略称。为诸部律所说戒之总标。即优婆塞（近事）所受之五戒、优波婆沙（近住）所受之八戒、沙弥（勤策）所受之十戒、比丘（苾刍）所受之具足戒..

（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正证理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：无间道者..

（天名）Ābhāsvara，又作阿波譮，阿会亘修，阿波亘羞，阿波罗，阿波嘬罗遮。色界第二禅天中，第三天之名。旧译曰光音。新译曰极光净。玄应音义三曰：阿波会天，此云光音..

【于境最极爱味心株覆事】 p0753 瑜伽九十二卷十七页云：复次诸出家者、弃舍所学增上力故；当知安立顾恋境界。又出家者、毁犯尸罗增上力故；当知安立未出家者弃背趣入心株..

我国古代好谈神仙之说或奇方异术之人。源于战国时代燕、齐一带之近海地区。以修炼成仙及不死药等方术求得统治者信任。如秦之徐福、汉武帝时主张祀灶之李少君等。 p1433 ..

【摩怛履迦藏】 p1336显扬二十卷十四页云：复次佛世尊以十一种相，显了分别开示诸法；是名摩怛履迦藏。云何名为十一种相？一、世俗谛相，二、胜义谛相，三、菩提分法所缘相..