应触
【应触】 p1398瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。
【应触】 p1398瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。
(术语)少分之善根。阿弥陀经曰:不可以少善根福德因缘得生彼国。
指荷叶所敷之座。荷,即莲。密教金刚界之诸天、胎藏界释迦院之诸大声闻,皆以荷叶为座。据大日经疏演密钞卷九之解释,谓此等诸尊未有菩提之种,故仅以荷叶为座,而不以花台..
(经名)一卷,赵宋施护译。佛为慈氏说咒,慈氏立誓拔苦,因受记。
悉昙字(pha)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作叵、发、葩、破、娑颇。经典中对此字义之解释有二:(一)系梵语 phala(音译颇罗,意译果)之字首。就果之义而作诸..
辽代僧。生卒年、籍贯均不详。俗姓于。字广济。善音韵、文字学。曾收集大藏经中所用之文字二六四三○余字,加以注解,各字之下举出今古字形、反切、字义等,总为四卷,名龙..
(名数)一五停心,二别相念住,三总相念住,四暖法,五顶法,六忍法,七世第一法。即通三贤与四善根(后之四)而为七贤。见玄义四下。..
又称外相十二物。据大明三藏法数卷四十八载,系人体三十六种不净物中之外在十二项,计有:发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗等。吾人即由三十六物、十二因缘..
(杂语)僧堂当直之人。交附于他直人也。见象器笺九。
(术语)永久之长时也。劫者梵语算世界成坏相之名也。无量寿经上曰:兆载永劫。