历代法宝记
全一卷。唐代之作品,撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩提达摩多罗等西土二十九祖、东土..
全一卷。唐代之作品,撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩提达摩多罗等西土二十九祖、东土..
耳听。与思、修合称三慧。对于根据经典而来之教说,听闻而信解之,称为闻法、闻信。佛陀之弟子常听闻声教,称为声闻;后世之行人唯依经卷而知佛法,或遇善知识而得闻法。北..
(物名)Khadga,又曰Khaṅga,又作渴誐,朅伽。译曰太刀。梵语杂名曰:太刀,梵名竭誐。
(杂名)译曰锥。慧琳音义三十六曰:那辣遮,金刚锥之梵名也,铁柄锥也。
【贪着利养恭敬戒】 p0979瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭敬,生着不舍。是名有犯;有所违越。是染违犯。无违犯者:..
【遮罪】 p1341瑜伽九十九卷五页云:云何遮罪?谓佛世尊,观彼行相,不如法故;或令众生重正法故;或见所作,随顺现行性罪法故;或为随顺护他心故;或见障碍善趣寿命沙门性..
为大乘起信论所说净法薰习中,妄心薰习二义之一。与“意薰习”相对称。谓凡夫及二乘人等,不觉阿黎耶本识,不知唯识无境,执着外界实有境界,于分别事识之中,厌离生死之苦..
指密教所立心、身、智、众生、虚空等五种无量。由心之无量能得身、智、众生及虚空之四无量,即表明成就最胜觉之义。此五种无量可次第配于阿閦、宝生、无量寿、不空成就、大..
【先首语】 p0634瑜伽八卷十二页云:趣涅槃宫,故名先首。二解 瑜伽八十一卷三页云:先首语者:趣涅槃宫为先首故。
(传说)以鼠譬月也。