佛学词典-藏佛寺

佛学词典

梵语ekāsanika，巴利语 ekāsanikavga。意译一坐食、一食、受一食法。为十二头陀行之一。修行者以屡次求食，妨碍修道，故一日中仅求食一次，称为一坐食。［中阿含经卷五十..

天台宗智顗大师解释法华经所用之四种方法。又作天台四大释例、四大释例、四种消释、四种消文。即：(一)因缘释，又称感应释。就佛与众生之关系因缘而作解释。谓教法系由感应..

亦名：牦牛爱尾子题：牦牛含注戒本·流通分：“当护持此戒，如牦牛爱尾。”（含注戒本卷下·二三·八）戒本疏·流通分：“后偈睹损劝持，奉戒遮防。牦牛爱尾，成上持戒也。..

（印相）大日经四曰：以定慧手合，散舒五轮，犹如铃铎。以虚空地轮，和合相持作莲华形，是观自在印。

位于山西五台山台怀镇东隅山麓。创建年代不详，明清时重修，民国初年增建玉皇阁，故又称玉皇庙。寺区林荫蔽日，风景优美。寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢..

（经名）一卷，赵宋法觉译。佛对阿难说十八臂观音之陀罗尼。

（本生）昔阎浮提摩醯斯那王时，夫人生一子，诸病人触之即愈，故字曰人药。如是千岁中治病。后命终。碎其死骨涂身则瘥。人药王子即今之释迦佛是也。见菩萨藏经下，经律异相..

谓真如虽随缘而现万有，但其本体不变。

（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：随彼根机令习定。寄归传二曰：巧应根机，善诱人天。..

（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之..