佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【顺乐受触】 p1107大毗婆沙论一百四十九卷四页云：云何顺乐受触？答：乐受相应触。即乐喜根相应触。

【散动分别】 p1172无性释四卷二十六页云：散动分别者：散乱扰动、故名散动。此即分别，是故说名散动分别。此即扰乱、无分别智。何以故？由此扰乱般若波罗蜜多。故无分别智..

（术语）又作腊。岁终祭神，汉谓为腊。因而比丘受戒后，终三旬之安居，名为腊。取岁终之义也。出家之年岁，与俗异，以受戒以后之安居数为年次也。故有戒腊夏腊法腊等称。玄..

悉昙字（p）。悉昙五十字门之一。又作梨、楼、卢、梨。据瑜伽金刚顶经释字母品载，此字门含有“一切法沉没不可得”之义，故古来称此字为“沉没之嚧字”，然其原语不详。又..

（名数）律仪无表色又有三种，一别解脱律仪无表色，依受戒作法而发之无表色也。二静虑律仪无表色，依入有漏定而发之无表色也。入定则身中自发防非止恶之戒体。又谓之定共戒..

（杂名）译曰废风病。玄应音义二十五曰：珊若婆病，此云废风病，发不起者也。

指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵prakrti-sthajgotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之..

【欲漏】 p0983瑜伽六十四卷十七页云：复次略由五相，建立欲漏。一、不定地事生随眠故，二、随顺恶行故，三、善相违故，四、耽着诸欲故，五、能生坏苦苦苦果故；彼诸烦恼，..

（名数）十八空所破十八种之妄执谓之十八有，止观三之一曰：破十八有云十八空。

梵语saddharma-pratiksepa。略称谤法、破法、断法。谓破坏佛说之正法，主要系指诽谤大乘经典非为佛所说。谓不信般若、法华、无量寿等大乘经典，且加以毁呰诽谤者，断尽一切..