佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【有我论者】 p0544瑜伽八十八卷二十六页云：云何名为有我论者？谓如有一，起如是见，立如是论：于色等行，建立为我。谓我有行。行是我所。我在行中，不流不散，遍随支节，..

亦名：诸说戒法篇叙意生起子题：万行之本、摄济之缘、随务益业羯磨疏·诸说戒法篇：“夫道假缘修，业由因积。故能形心净谧，克剪烦累。是以大慈敷化，垂布声教，动摇物善，..

（术语）译曰常别施主，常施别食于僧中之施主也。由檀越出钱物于僧家，每日次第令于一比丘作好食谓之别施。百一羯磨一曰：梵云泥得，译为常施，有别施主施僧钱物作无尽食，..

为禅家用以指导学人之方法。与，给予修行者自然发挥，亦即放行之意；夺，即夺取、不允许，或夺去一切之自由，亦即把住之意。故形容师家接化众生，其方法巧妙、收放自如者，..

（罗汉）Vajraputra，十六罗汉之一。译金刚。

【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：谓能引发思所成慧故。能为法者：..

（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。

梵名Pacatantra，意为“五篇之教训故事”。又称五卷书。为印度古典文学寓言集。以梵文写成，最早之原本已不传，作者与成立年代不详。内容以亲友之聚散离合为中心，由许多譬..

（1120～1188）宋代临济宗僧。浙江天台人，俗姓卢。号混源。十二岁出家，师事资福道荣。十六岁受具足戒，习天台宗教法。历参径山大慧宗杲、雪巢法一、此庵景元诸师。后参谒..

又称外相。即外观之相状行仪。亦即表现于外在之行、住、坐、卧等四威仪。盖无论男、女、出家、在家者，皆须注重身，口所作而显现于外之行止。往生要集卷中（大八四·五六中..