佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）证明弟子之所得，而称美许可之也。论语皇侃义疏曰：皆被孔子印可也。维摩经弟子品曰：若能如是宴坐者，佛所印可。辅行七之三曰：印谓印可，可谓称可。事理相称，故..

三昧耶者，要誓之义，即“戒”义、不可违越之义。指入真言门五种要誓之次第。即：(一)初见三昧耶，遥于坛场之外礼拜曼荼罗，以花香等作供养，未授真言及印。(二)入睹三昧耶..

十八空之一，谓一切有为的事物，其本性皆空。

佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智而言，称为真无漏智。此因二乘不断法执，不灭所知障，故非真无漏智。 p4222

以人之性譬诸木而谓根，根之发动处称为机。修行之进止，教法之兴废，乃由此根机之如何而定。（参阅“机”6249） p4139 ..

又作结胎五位。乃“胎外五位”之对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生之二六六日间次第分为五个阶段，即：(一)羯剌蓝（梵kalala），又作歌罗罗、羯罗蓝。意译为凝滑、..

又作蒸砂作饭。谓蒸沙石欲其成饭，比喻事物之不可成。楞严经卷六（大一九·一三一下）：“是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙，何以故？..

梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一，六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时，其间凡二十中劫。又住劫尽时，则称劫尽。［维摩诘所说经佛道品、大智度论卷九］（参..

梵语prajā-?iksā，巴利语 paā-sikkhā。为获得圣果而须勤修的三学之一。又作增慧学、增上慧学。谓能断除烦恼，显发本性，称为慧学。盖观达真理为慧，进习为学。断惑证理..

【于一切法得自在转】 p0750 世亲释十卷九页云：于一切法得自在转者：由得神通于一切法，自在而转。以诸如来，于一切世界，得无碍神通；非如声闻等，犹有障碍故。..