佛学词典-藏佛寺

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【邪见根本业道】 p0673 瑜伽五十九卷十九页云：复次若作是思：决定无施；是名邪见。广说乃至谤因，谤用，谤果，坏真善事，如是一切、皆名邪见根本业道。问：一切倒见，皆..

【安立思择】 p0625无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。

【摩纳缚迦】 p1336瑜伽八十三卷十六页云：摩纳缚迦者：谓依止于意，或高或下故。

譬喻者，谓诸经中有比况说，为令本义得明了故，说诸譬喻。

指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者，称回心教；为顿悟之机而施设者，称直进教。［华严五教章卷二、五十要问答卷上、..

（杂语）Tvam，又作悉怛缚，怛缚也。译曰汝。见梵语杂名。

（578～？）唐代僧。真定（河北）人，俗姓房。十四岁出家，研习大智度论及其余经部。未久，从志念习学杂阿毗昙心论、大毗婆沙论等。博通经论，有辩才，能诗文。贞观二年（6..

【苦相】 p0840 杂集论六卷六页云：苦相者：或三，或八，或六。广如前说。何故经说若无常者即是苦耶？由三分无常为缘，苦相可了知故。谓生分无常，灭分无常，俱分无常。生..

【安立种子】 p0625瑜伽五十二卷十六页云：复次我当略说安立种子。云何略说安立种子？谓于阿赖耶识中，一切诸法遍计自性妄执习气，是名安立种子。然此习气，是实物有，是世..

（物名）珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网，亦云因陀罗网。无量寿经上曰：珍妙宝网，罗覆其上。