四摩
【四摩】此云别住。此处作法,余不相通。
【四摩】此云别住。此处作法,余不相通。
亦名:亡人物钱宝轻重、亡僧物钱宝轻重、亡五众物钱宝轻重、钱宝轻重子题:钱通八种、真宝、似宝行事钞·二衣总别篇:“钱宝等入重。下文,冢间得钱,坏相作铜用。”资持记..
(名数)华严纲要辩性相二宗之十异。一、一乘三乘异,法相宗以三乘为真实,一乘为方便,法性宗以三乘为方便,一乘为真实。二、一性五性异,法相以五性各别有不成佛之众生为..
(术语)事理二证之一。忆念道理而证悟之也。见戒疏上。又教理二证之一。举佛之圣教而为证凭也。见唯识论。
【没栗度】此云耎,物柔曰耎。
由彼三业,能成十恶。恶者乖理之行,谓众生触境颠倒,纵此感情于身口意,动与理乖,成此十恶也。由于身造者三:一、杀 杀谓杀害生命。二、盗 盗谓盗取财物。三、淫 淫谓淫..
那连提黎耶舍。隋言尊称。北天竺乌场国人。正音应云邬荼。荼音持耶反。其王与佛同氏。亦姓释迦。剎帝利种。隋云土田主也。由劫初之时先为分地主。因即号焉。今所谓国王者是..
禅林用语。本为围棋用语,引申为“一件事”之谓。又称一着子。乃禅僧对于佛法某一教理与修行之譬喻。如“向上一着,千圣不传”一句即是。[碧岩录第六则] p72 ..
【毗佛略】此云方广。妙玄云:此从所表为名,方广之理。正理为方,包富名广。
【二苦】 p0021瑜伽四十四巻十一页云:复有二苦。一、欲为根本苦。谓可爱事若变若坏所生之苦。二、痴异熟生苦。谓若猛利体受所触,即于自体,执我我所;愚痴迷闷,生极怨嗟..