长衣竖通竖染
子题:竖通、竖染戒本疏·三十舍堕法:“何名竖通?如初得净财,不说犯长,舍忏已后[复过十日,后犯长罪],是名竖通。竖染者,如初一日得衣,二日又得,乃至十一日。初日..
子题:竖通、竖染戒本疏·三十舍堕法:“何名竖通?如初得净财,不说犯长,舍忏已后[复过十日,后犯长罪],是名竖通。竖染者,如初一日得衣,二日又得,乃至十一日。初日..
亦名:愿行子题:受戒、随戒济缘记·释疏序:“受随二戒:受戒,是坛场愿体;随戒,即后起行相。故云愿行。”(业疏记卷一·五·一三)羯磨疏·诸戒受法篇:“问曰:‘何名..
【释提桓因】大论云:释迦,秦言能;提婆,秦言天;因提,秦言主。合而言之,云释提婆那民。或云释迦提婆因陀罗,今略云帝释,盖华梵双举也。杂阿含云:有一比丘问佛:何故..
[出宗镜录]一互相依谓如束芦。互相依倚。以譬六根六尘更相由藉而成染惑也。以由根依尘故而发妄知。尘依根故而有幻相。是名互相依。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根..
忠曰:“开堂为官僚拈香,亦叶县神鼎为始。”《神鼎諲禅师录》:“祝圣香次,云:‘第二炷香,为府主学士、合郡尊官,伏愿长光佛日,永佐明君。’”..
乃药师十二誓愿中第七愿之语。愿文为(大一四·四五○上):“愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐..
【二大种】 p0024瑜伽三卷三页云:或有聚中,二大种可得。如雪湿树叶花果等中,或热末尼等中。
【一门】法华云:是舍唯有一门,而复狭小。天台释曰:别者。一谓一理,一道清净。门谓正教,通于所通。小谓不容断常七方便等。教理宽博,则非狭小;众生不能以此理教自通,..
羯磨疏·集法缘成篇:“但对首者,事局中下,不劳僧众,告情引证,便成作业。”济缘记释云:“但对中,局中下者,即中品下事。”(业疏记卷三·三二·一四)..
(一)通常指一次具有宗教型态之聚会。 (二)佛在世时说法,每讲一部经,分数次讲,每一次称一会。如大般若经,即分四处十六会等。 (三)禅宗寺院依照常规敲打钟鼓,凡敲打一次..