佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

天台智者大师禅门口诀师言安般守意。当知色心相因而息。犹然火缘薪以烟。覩烟清浊则览燥湿之形。察息耎麁用镜真邪之候。守之者庶使望云造浦候岸。制篙识其机道船获济矣。师..

圆悟佛果禅师语录卷第十九宋平江府虎丘山门人绍隆等编颂古下举。教中道。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。大象本无形。至虚包万有。末后已太过。面南看北斗。王宫兜率..

中阿含经卷第三十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一三四）大品释问经第十八(第三念诵)我闻如是：一时，佛游摩竭陀国，在王舍城东，[木*奈]林村北，鞞陀提山因陀罗石室。尔..

大般若波罗蜜多经卷第二百八十三三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之一百二「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故不还果清净。何以故？若一切智智清净，..

大般若波罗蜜多经卷第二百八十二三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之一百一「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故预流果清净。何以故？若一切智智清净，若鼻..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中一行纳息第二之三若于此事有过去爱结系。亦有未来耶。乃至广说。此中诸结有二种。一迷自相。..

大般涅槃经疏卷第五隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品下从文殊赞言去。是第三文殊称美。文为四。初领成其说。二叹言行相应。三叹玄。会佛旨。四受劝又劝领成前两劝兼..

五门禅经要用法大禅师佛陀蜜多撰宋罽宾三藏昙摩蜜多译坐禅之要，法有五门：一者安般；二、不净；三、慈心；四、观缘；五、念佛。安般、不净二门、观缘，此三门有内外境界；..

大般涅槃经疏卷第四隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品中二何以故去即释施也。释初释后中间可知。此意非但后教开常开初亦尔。既举诸教例知行位证人亦复如是。是常法印..

根本说一切有部毗奈耶药事卷第十三大唐三藏义净奉制译尾施缚多罗缘世尊复告大王：「汝当谛听！乃往古昔，我为求无上正觉利益有情，乃有转轮圣王名大喜见，七宝具足，获四..