佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

华严经探玄记卷第十八(此尽十住知识)魏国西寺沙门法藏述入法界品第三十四将释此品。四门同前。初释名有三。一分名者。谓广依胜友。深证法界故名依人入证成德分矣。二会名。..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述现相品第二疏。四分之中已明教起者。四分即举果劝乐生信等分四。以四分科。第一会名举果劝乐生信分。六品分..

菩萨生地经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手..

慈悲道场忏法卷第八奉为阿修罗道一切善神礼佛第四今日道场同业大众。重复至诚五体投地。奉为十方尽虚空界一切阿修罗王。一切阿修罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界一切聪明..

佛说三品弟子经吴月氏国居士支谦译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与比丘千二百五十人共会说经。贤者阿难从坐起，白佛言：「愿欲有所问，唯天中天解说，欲决狐疑！」..

慈悲道场忏法卷第六解怨结之余今日道场同业大众。先向四生六道忏身恶业。经言。有身则苦生。无身则苦灭。而此身者众苦之本。三途剧报皆由身得。未见他作我受我作他受。自作..

大方广佛华严经疏卷第二十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十无尽藏品第二十二(此下当第二十二经)初来意者。总有五义。一为答前第二会初十藏问故。二前明正位今依位起行故。同..

鞞婆沙论卷第九阿罗汉尸陀槃尼造符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四圣谛处第三十二之余如世尊契经说。当知苦如阿毗昙说如以智知一切法。何以故世尊说独说知苦。答曰。观时故此说二种..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中学支纳息第一之五诸法念觉支相应。彼法择法觉支相应耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗..

佛说法集经卷第一元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆在虚空界法界差别住处普皆严洁，清净无垢，诸佛如来福智庄严如意所化，超于三界有为数行，过一切譬喻不可思议..