佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第三(之上)终南山至相寺沙门智俨述第六他化天会十地品二十二此会初四门分别同前。一辨名者。他化自在天会从处得名也。十地品者数义以彰名..

千光眼观自在菩萨秘密法经圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译归命千光眼大悲观自在具足百千手其眼亦复然作世间父母能施众生愿是故婆伽鑁秘说此胜法先发大誓愿欲度一切众至诚称念彼..

妙法莲华经玄赞卷第十(本)沙门大乘基撰随喜功德品三门分别：一来意，二释名，三解妨。来意有三：一者七品学行流通中，后六品明能行人，分四：自下第三有二品，明傍修行及正..

佛祖统纪卷第二十七宋景定四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之二往生高僧传晋嘉祥慧虔法师宋江陵昙鉴法师宋江陵道海法师宋淮南昙泓法师宋东辕道广法师宋弘农道光法..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中有情纳息第三之八问住中有位为经几时。答经于少时速求生故。谓住中有。于六处门遍求生缘。速往..

宗镜录卷第二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。答。一实谛中。虽无起尽。方便门内。有大因缘。故法华经偈云。诸法常无性。佛种从缘起。..

宗鉴录序左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。..

阿毗达磨顺正理论卷第三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之三已说四蕴自性处界。第五识蕴自性处界。今当显示。颂曰。识谓各了别此即名意处及七界应知六识转为意..

地藏菩萨仪轨中天竺输婆迦罗奉诏译尔时释迦牟尼佛。在[彳*去]罗提耶山。与无量诸地藏菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大..