甄正论
甄正论卷上大白马寺僧玄嶷撰滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂而颠踬。自怀..
甄正论卷上大白马寺僧玄嶷撰滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂而颠踬。自怀..
补陀洛迦山传题辞大元丘兹盛熙明述九州之山川。具载于书传。山海之诡奇。亦见于图记。其来尚矣。谨按。补陀洛迦者。盖梵名也。华言小白华。方广华严言。善财第二十八。参观..
摩利支天一印法有二印。一者身印。二者隐形印也。先作身印当心诵真言七遍。加持身五处。谓五处者。一心二额三左肩四右肩五顶是也。身印相虚心合拳。以二中指指端屈缠着二头..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十三藏法师义净奉 制译内摄颂曰:近圆从苾刍、半月请教授、依苾刍坐夏、见过不应言、不瞋诃礼少、意喜两众中、随意对苾刍,斯名八尊法。「..
法华义疏卷第三胡吉藏撰方便品第二之一有四重门:一、来意门,二、释名门,三、同异门,四、通别门。问:此经玄音始唱叹佛智甚深,多宝赞善称大慧平等,故文虽七轴宗归一乘..
注维摩诘经卷第四后秦释僧肇选菩萨品于是佛告弥勒菩萨。什曰。弥勒既绍尊位。又当于此土而成佛。众情所宗故先命之。弥勒维摩大小之量未可定也。或云。维摩虽大或有以而不成..
根本萨婆多部律摄卷第十尊者胜友集三藏法师义净奉 制译强恼触他学处第十七尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园,邬陀夷苾刍欲恼他故,久在门外共人谈说,夜唤开门入房强卧,自恃..
大般涅槃经集解卷第五十八广出俱尸城缘起 广出俱尸城涅槃缘起 广出须达缘起 广出逐外道缘起师子吼品之第五师子吼言世尊十六大国(至)拘尸那城入般涅槃。桉。僧亮曰。众生有..
萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第八宋元嘉年僧伽跋摩译优波离问波罗夷优波离问佛言:「若比丘自咒术力药力,自变作人女,共畜生作淫,得何罪?」佛言:「若自知我是比丘作不可事,..
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经宋居士沮渠京声译如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光,其光金色,绕祇陀园周遍七匝,照须达舍亦作金色,有金色光..