佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

出曜经卷第十七姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念，具满谛思惟，从初竟通利，按如佛所说。出息入息念者，安者谓息入，般者谓息出。彼修行人，当善观察二甘露门：..

出曜经卷第十四姚秦凉州沙门竺佛念译◎道品之二吾已说道，除爱固刺，宜以自勗，受如来言。夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观..

起信论疏笔削记卷第十八长水沙门子璿录问中二。一陈疑。可解。二设难。疏非直等者。意云。所知之境既甚多无量。纵有心在早自难知。岂况永断心想。却能了别而名一切种智耶。..

显扬圣教论卷第十八无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译摄胜决择品第十一之二复次心差别相建立应知。颂曰。所依境界力建立心差别复由七种行难了相应知论曰。心差别相当知。复由..

佛说九色鹿经吴月氏优婆塞支谦译佛言：「昔者，菩萨身为九色鹿；其毛九种色，其角白如雪，常在恒水边饮食水草，常与一乌为知识。「时，水中有溺人随流来下，或出或没，得着..

起信论疏笔削记卷第十三长水沙门子璿录论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭家之相。故兼言也。略..

大方广佛华严经卷第四十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一..

显扬圣教论卷第十五无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译成苦品第五如是成立无常相已。云何成立苦相。颂曰。生为欲离因灭生和合欲倒无倒厌离彼因为苦相论曰。若法生时为远离欲因..

大方广佛华严经卷第四十东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之五「佛子！菩萨摩诃萨有十种不共法。何等为十？所谓：菩萨摩诃萨修习六波罗蜜不由他悟，平等心施无所悭..

菩萨五法忏悔文失译人名今附梁录「十方三世佛，五眼照世间，三大无不知，明见罪福相。弟子某甲等，从无数劫来，不遇善知识，造作一切罪。破戒犯四重、六重及八重，谤法断善..