佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大乘集菩萨学论卷第十六西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译治心品第十二之余复次所说真实行及邪妄行。谓无智无明。由是无明起三种行。谓福非..

法镜经序夫心者，众法之原、臧否之根，同出异名，祸福分流。以身为车，以家为国，周旋十方，禀无勌息。家欲难足，由海吞流、火之获薪，六邪之残，已甚于蒺[卄/梨]田之贼鱼..

大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻：一时薄伽梵，住王舍城鹫..

出曜经卷第十七姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念，具满谛思惟，从初竟通利，按如佛所说。出息入息念者，安者谓息入，般者谓息出。彼修行人，当善观察二甘露门：..

出曜经卷第七姚秦凉州沙门竺佛念译放逸品之二◎吾观远来士，众相不缺漏，此必王世界，终不宗奉师。是时，菩萨问阿兰曰：「汝学积久涉苦无数，为获何证而自娱乐？」阿兰报曰..

圆悟佛果禅师语录卷第四宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂四住建康府蒋山。师在潭州道林受请。拈勅黄示众云。龙蟠凤翥铁画银钩。出自九重从天降下。大众瞻仰请为敷宣。拈香祝..

观所缘缘论陈那菩萨造三藏法师玄奘奉诏译诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。极微于五识..

无相思尘论陈那菩萨造陈西印度三藏法师真谛译若说隣虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说隣虚聚成万物识似彼起故立为尘隣虚体..