佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

出自弘化社《日诵经咒简要科仪》

出自弘化社《日诵经咒简要科仪》

掌中论一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉制译论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论。颂曰。于绳作蛇解见绳知..

佛藏经诸法实相品第一佛藏经念佛品第二佛藏经念法品第三佛藏经念僧品第四佛藏经净戒品第五佛藏经净法品第六佛藏经往古品第七佛藏经净见品第八佛藏经了戒品第九佛藏经嘱累..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中恶行纳息第一之二三恶行。十不善业道。为三摄十。十摄三耶。乃至广说。问何故作此论。答..

起信论疏笔削记卷第十二长水沙门子璿录论结文二。初正结。疏无明根本等者。拣非枝末故。以依无明力而任持。託业识心而安住。故下文云。以有无明染法因故。即熏习真如。以熏..

金光明经文句记卷第四(上)宋四明沙门知礼述二依经释义六。初赞七大相海。三十二为大。八十种好为小。一一相好皆是法界。无边无底故称为海。谓初句是赞第十四金光微妙。故云..

大乘起信论义记卷中末京兆府魏国西寺沙门释法藏撰第二释本觉中有二。先明随染本觉。后四镜下明性净本觉。又亦可上来总明觉体。此文辨觉相。下四镜文双明体相也。初随染中文..

大方广佛华严经卷第二十四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之二一切菩萨众，闻说上地义，其心皆清净，欢喜无有量。各于所坐处，踊住虚空中，以诸上妙华，散于金刚藏..