佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

维摩经略疏卷第九(小卷二十四)天台沙门湛然述佛道品今明此品略用三意通释。一明此品来意。二释此品名。三入文解释。初明此品次观众生品来者。前品正明通相入空。正成问疾品..

显扬圣教论卷第八无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译摄净义品第二之四如是分别闻归等已。复次颂曰。圣行无上乘大菩提功德异论论法释应知各多种论曰。圣行多种者。谓四圣行。一..

摄大乘论释论卷第八世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译增上戒学胜相胜语第六论曰。如是说因果修差别已。此中增上戒胜相云何可见。如经说。菩萨地中诸菩萨所受禁戒。若略说..

辩中边论卷下世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译辩得果品第六已辩修位。得果云何。颂曰。器说为异熟力是彼增上爱乐增长净如次即五果论曰。器谓随顺善法。异熟力。谓由彼器..

大智度论释佛母品第四十八之余(卷七十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，须菩提！佛因深般若波罗蜜，众生心数出、没、屈、申，如实知。」「世尊！云何佛因..

成唯识论了义灯卷第四(本)淄洲大云寺苾刍惠沼撰论。触谓三和分别变异等。辨其体业问何故心王但辨自性．行相不说作业。心所即辨作业．自性不说行相耶答互相影显。或已略明..

大智度论释叹信行品第四十五之余(卷六十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言：「希有！世尊！诸菩萨摩诃萨大功德成就，所谓为一切众生行般若波罗蜜，..

成唯识宝生论卷第三(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。[木*奈]洛迦波罗如猎鹿者。如是应知。非但不受相害之苦。然于器处共相之苦。亦复不受此之..

增壹阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译劝请品第十九（一）闻如是：一时，佛在摩竭国道场树下。尔时，世尊得道未久，便生是念：「我今甚深之法难晓难了，难可觉知，不..

菩萨璎珞经卷第七(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译随行品第十九之余「行过超三界，无形不可覩，普照三千世，法愍度无极。一意一念顷，具足众相好，不染于尘劳，空界度无极..