佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

镡津文集卷第十五藤州镡津东山沙门契嵩撰非韩中第二始视韩子原道。止以仁义为道德。谓韩子如此当绝不识儒之道德也。其后见彼颜子不贰过论曰。圣人抱诚明之正性根中庸之正德..

诸法集要经卷第九观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译寂静品第二十八若尽诸烦恼，则得最上乐，此为寂静通，智者如实说。又彼诸如来..

庐山记序余昔者读书山中。爱其泉石塔庙之志之不详遗古略近。或出于愚夫野老之语。言□辞赘。可取者无几。将讨论删次之。未皇暇也。后二十年。雠书秘阁得庐山记。欣然以喜..

大乘密严经卷下唐天竺三藏地婆诃罗奉制译目识境界品第七尔时金刚藏菩萨摩诃萨遍观十方，从髻珠中放大光明，其光普照一切国土及密严中诸菩萨众。放斯光已，即告如实见菩萨..

释迦牟尼如来像法灭尽之记国大德三藏法师沙门法成译有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃郍。去此寺不远有一山谷。名娑迦..

瑜伽师地论卷第四十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之三云何菩萨难行戒。当知此戒略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族自在增上。..

三宝感应要略录盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要路解脱之基。..

佛说海八德经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是：一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：「沙门坐定，乐闻清法..