佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一..

大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧九万八千，大迦叶等而为上首，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽皆得..

瑜伽师地论卷第二十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之一如是已说趣入地。云何出离地。嗢拕南曰。若世间离欲如是出世间及此二资粮..

渐备一切智德经卷第一(一名十住，又名大慧光三昧)西晋月支三藏竺法护译初发意悦豫住品第一闻如是：一时，佛游第六他化自在天上天王宫如意藏珠妙宝殿上，与大菩萨众不可计俱..

佛说菩萨十住经一卷东晋三藏祇多蜜译佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：「菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。」佛言：「善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所..

阿毗达磨顺正理论卷第七十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第七之二所言行相有十六者。为但名别实亦有异。何谓行相能行所行。颂曰。行相实十六此体唯是慧能行有所缘..

俱舍论记卷第三沙门释光述分别根品第二之一分别根品者。胜用增上故名为根。此品广明故名分别。所以界后次明根者。界品明诸法体。根品明诸法用。依体起用故次明根问此品广..

火吽轨别录东北方大自在天王明。namaḥsamantabuddhānāṃoṃī曩麽三曼跢勃驮喃唵伊(去)śanāyesvāhā舍曩(去) 曳娑嚩(二合引) 诃(引)(三七遍)东方帝释天王..

十二门论宗致义记卷上京西大原寺沙门释法藏述夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有..

出曜经卷第二十六姚秦凉州沙门竺佛念译双要品第三十夜光照于冥，至日未出间，日光布大明，夜光便黤[黑*炎]。观此义已如来引喻，欲使后生明达其事，犹若夜光之虫处在幽冥，..