十习因
[出楞严经]一淫习因习即数习之义。淫习因者。谓淫习交接。研磨不休。故有火光于中发动。二习交然。故有铁床铜柱。八热地狱之报也。(八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱..
[出楞严经]一淫习因习即数习之义。淫习因者。谓淫习交接。研磨不休。故有火光于中发动。二习交然。故有铁床铜柱。八热地狱之报也。(八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱..
云何恶不善法?谓五盖。即贪欲盖。瞋恚盖。惛沉睡眠盖。掉举恶作盖。疑盖。云何贪欲盖?谓于诸欲诸贪。等贪执藏。防护坚着。爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪..
[出楼炭经]一大富谓转轮王。有珍宝田宅。奴婢珠玉。象马众多。天下之人。无有能及。是为第一德。二端正姝好谓转轮王。端正姝好。颜色无比。天下之人。无有能及。是为第二德..
释宗杲。号大慧。因居妙喜庵又称妙喜。产宣州奚氏。即云峰悦之后身也。灵根夙具慧性生知。年方十二即投无云齐公。十七薙染。初游洞宗之门。洞宗耆宿因师词锋之锐乃燃臂香授..
亦名:覆疮衣过量戒制意行宗记释云:“制意、犯缘,并同上(过量尼师坛戒)。”(戒疏记卷一五·八六·一六)(请参阅‘过量尼师坛戒制意’九六一下)..
【摩那陀】此云醉果。
[出金光明经玄义拾遗记]涅槃经中明四教之理。但可智证。不可言说。以其理本无说故也。(四教者。藏教。通教。别教。圆教也。)一生生不可说生生者。能生所生也。谓根尘相对。..
【中道】即离开二边的极端、邪执,为一种不偏于任何一方的中正之道,或观点、方法。释迦牟尼世尊住世时代,最初说的中道,指的是远离苦行与欲乐两种极端的修行的方法。《过..
法师善荣。乌程潘氏。赐号悟空。母初妊娠。即屏荤血。临产之夕。有光二道自天下彻其庐。已而产二男。岁余皆病亡其一。相者谓其母曰。若不出家恐亦未保。乃舍入法忍寺。七岁..
色界四禅天中之第三禅天,此中共有三天,即少净天、无量净天、遍净天。