积翠永庵主
黄檗积翠永庵主,示众:「山僧住庵来,无禅可说,无法可传,亦无差珍异宝。秪收得续火柴头一个,留与后人,令他烟焰不绝,火光长明。」遂掷下拂子。时有僧就地拈起,吹一吹..
黄檗积翠永庵主,示众:「山僧住庵来,无禅可说,无法可传,亦无差珍异宝。秪收得续火柴头一个,留与后人,令他烟焰不绝,火光长明。」遂掷下拂子。时有僧就地拈起,吹一吹..
《敕修清规·结制礼仪》云:“侍者、暂到巡半堂,侍者于圣僧龛后立,暂到向侍者立定。”忠曰:“安像之柜,即厨子也。”《正字通》云:“龛,克憨切,音堪。《增韵》:‘浮..
[出天台四教仪]一资粮位资粮位者。如人远行。必遍粮以为路资也。其位有三。一五停心。二别相念。三总相念。若欲出于三界。必以此三种观法而为资粮也。(五停心者。一多贪众..
(术语)五停心观中第二为慈悲观,是使多瞋之众生修慈悲而对治瞋毒也。而行之之境分为七种,以三乐与之。是曰七周行慈。周者周遍,于怨亲周遍平等也,又周遍而行之也。七境..
润州慈云匡达禅师,僧问:「佛以一大事因缘故出现于世,未审和尚出世如何?」师曰:「恰好。」曰:「作么生?」师曰:「不好。」..
出世入某院也。《敕修清规·入院》云:“古人腰包顶笠,到山门首,下笠入门,炷香,有法语。就僧堂前解包,屏处濯足,取衣披搭,入堂炷香云云。”具如彼。..
子题:念知日月、念知食处、念知受戒时夏数、念知衣钵受净、念知食同别、念身强羸、白月、黑月大、黑月小、不受请法、受请法、无请法、有请法、不背请法、开背请法、知受戒..
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中,欲实现生活上之统制、调节、规定等,则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求,以佛教而言,行者自身欲实现佛陀体验之..
(经名)七佛之略戒经也。附于四分律戒本之后。戒本后偈曰:七佛为世尊,灭除诸结使,说此七戒经,诸缚得解脱。
忠曰:“众寮排位图也。僧堂曰函柜,众寮曰经柜。”见〈器物类〉。《敕修清规·众寮结解特为众汤》云:“堂司图帐已定,寮元依戒排经柜图、茶汤问讯图、清众戒腊牌、入寮资..