佛三密
[出大智度论]密即秘密。谓如来身口意三业。或现通。或说法。或思惟。皆非诸菩萨等之所思议。故名三密。一身密谓如来处大会中。众见佛身或黄金色。或白银色。或杂宝色。或长..
[出大智度论]密即秘密。谓如来身口意三业。或现通。或说法。或思惟。皆非诸菩萨等之所思议。故名三密。一身密谓如来处大会中。众见佛身或黄金色。或白银色。或杂宝色。或长..
【阿陀那】义翻执持,能执持种子根身生相续义。执持有三:一、执持根身令不烂坏;二、执持种子令不散失;三、执取结生相续义。即有情于中有身临末位,第八识初一念受生时,..
【婆罗痆斯国】西域记云:旧曰波罗柰,讹也。中印度境,婆沙云:有河名波罗柰,去其不远,造立王城。或翻江绕城,亦云鹿苑。..
【瞿那末底】西域记云:唐言德慧。
亦名:与覆藏法济缘记·释集法篇:“与覆藏法者,既犯次重,即须陈露。知而故藏,此过难忍。随所日覆,以法征治,故曰也。”(业疏记卷三·二八·一五)..
【二转依果具不思议善常安乐诸德】 p0049成唯识论十卷十四页云:此转依果,又不思议。超过寻思言议道故。微妙甚深,自内证故。非诸世间喻所喻故。此又是善。白法性故。清净..
忠曰:“比丘尼称大师,与徽号赐大师之类别也。”《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云:“师象骨巖接人,后欲往松山建寺安众,问大师借庵基,尼不肯,因与坐禅,约曰:‘未满七日..
(术语)诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰:无量众所尊,为说实相印。嘉祥疏四曰:为人说于实相,印定诸法。三藏法数四曰:一实..
忠曰:“日本禅林僧,折敛七条、九条等挂在左臂,此言卸衣,盖卸下在肩衣也。或作叉衣者,非也,又与衩衣义不涉。”杨慎《千里面谭》云:“诗有出于率易而神妙者,如西子洗..
亦名:使尼浣故衣戒开缘、浣故衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若病时使浣染打,若为僧佛图,若借他衣浣染打者,不犯。”(含注戒本卷上·二三·一五)..