佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出宝积经]一色识住色即眼根所对之色。谓内意识缘于外色之时。识于色中生喜住着。故名色识住。二受识住受即领纳之义。谓意识领纳六尘之时。识于受中生喜住着。故名受识住。..

十八祖伽耶舍多大士。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣娠。凡七日而诞。童时持鉴出游。遇难提得度。行化至大月氏国至一婆罗门舍。舍主鸠摩罗多年三十学梵志。适见祖问..

一、胎生，是在母胎内成体之后才出生的，如人、牛、羊、马等是；二、卵生，是在卵壳内成体之后才出生的，如鸡、鸭、雀、鸽等是；三、湿生，是最初也由母体生卵，但卵离开母..

九种的无学位。1、中阿含经所说的九无学是：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。2、俱舍论所说的九无学是：退法、思法、护法、安住法、..

楼炭正法经说诸天欲：一、四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。二、夜摩天上，喜相抱持，或但执手，而为究竟。三、兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。..

【九种相精进】 p0094瑜伽四十二卷十四页云：谓九种相精进，名为菩萨精进波罗蜜多。一者、自性精进。二者、一切精进。三者、难行精进。四者、一切门精进。五者、善士精进。..

（人名）Droṇodana，王名。佛本行集经五曰：途卢檀那隋言斛饭王。

（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。

含注戒本·流通分：“我虽般涅槃，当视如世尊。”（含注戒本卷下·二三·五）行宗记·释流通分：“令观法如佛，即遗教云，当知此则是汝大师；又经云，若见法者，即见我身等..

【干栗陀耶】或名牟呼栗多，此云坚实心。楞伽注云：谓第一义心，如树贞实心，非念虑也，乃是群生本有之性。又摩诃衍论：立十种识，总摄诸识。云何为十？于前九中，加一切一..