佛学词典-藏佛寺

佛学词典

资持记·释瞻病篇：“按西域记，祇桓东北有塔，即如来洗病比丘处。如来在日，有病比丘，含苦独处，佛问汝何所苦，汝何独居？答曰，我性疏懒，不耐看病，故今婴疾，无人瞻视..

四见有三种，单四见，复四见，具足四见也。一、单四见。一、执有。二、执无。三、亦有亦无。四、非有非无。二、复四见。一、有有有无。二、无有无无。三、亦有亦无..

【六贼】原性明静，因情昏散。狂心若歇，真佛自彰。当知尘识是贼，止观是兵（禅止心散，观照心昏）。喻虽遣兵而讨贼，法要即贼以成兵。如楞严曰：眼耳鼻舌及与身心，六为贼..

【二种教授教诫相违之法】 p0045瑜伽十三卷二十二页云：又有二种师及弟子教授教诫相违之法。谓诸弟子，不能堪忍教诲语言，及师倒见，习行邪行。与此相违，当知即是白品二法..

大毗婆娑论，具明四禅之中，各有三种差别：若与出世智慧相应，名无漏初禅等。若与五支四支等功德相应，名为净初禅等。若与各各自地烦恼相应，名为味初禅等。..

亦名：集僧通局篇资持记释云：“释集僧篇。案下分题。集僧即目能集，谓作相轨度；通局即召所集，谓约界用人。是则集僧不收通局，通局得兼集僧。此即羯磨篇中三四两缘合为一..

【二十二天上下相去量】 p0044俱舍论十一卷十四页云：所说诸天二十二处，上下相去，其量云何？颂曰：如彼去下量，去上数亦然。论曰：一一中间逾缮那量，非易可数。但可总举..

子题：七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝行事钞·随戒释相篇：“多..

[出圆觉经略疏钞]一性罪性罪者。即杀盗淫妄四种重戒。不待佛制。性自是恶。故犯之则有罪报也。二遮罪遮罪者。即酒戒也。谓佛制此酒戒。意为遮止无犯。守护余戒。便不故犯。..

【杜噜】此云熏陆。南洲异物志云：状如桃胶。西域记云：南印度阿吒厘国，熏陆香树，叶似棠梨。亦出胡椒树，树叶若蜀椒也。南方草物状曰：出大秦国，树生沙中，盛夏树胶流沙..