慧林慧海禅师
东京慧林慧海月印禅师,僧问:「师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?」师曰:「黄金地上玉楼台。」曰:「如何是祖师西来意?」师曰:「三月洛阳人戴花。」上堂:「黄金地上,具眼者未..
东京慧林慧海月印禅师,僧问:「师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?」师曰:「黄金地上玉楼台。」曰:「如何是祖师西来意?」师曰:「三月洛阳人戴花。」上堂:「黄金地上,具眼者未..
《敕修清规·佛降诞》云:“住持上香三拜,不收坐具,进前上汤进食,请客侍者递上,烧香侍者捧置于几毕,复位三拜,再上香,下?点茶,又三拜,收坐具。”又〈达磨宿忌〉云..
十种回向的法门。梵网经心地品说:十金刚心向果:一信心,二念心,三回向心,四达心,五直心,六不退心,七大乘心,八无相心,九慧心,十不坏心。诸佛当知,从是十金刚心,..
台州万年处幽禅师,上堂:「先圣行不到处,凡流恰到。凡流既到,先圣莫知。到与不到,知与不知,总置一壁。只如僧问干峰,十方薄伽梵,一路涅槃门,未审路头在甚么处?峰以..
报恩经云。众僧者。出三界之福田。谓比丘具有戒体。戒为万善之根。是故世人归信供养种福。如沃坏之田。能生嘉苗故。号良福田。..
【那提】唐言福生。具依梵言,则云布如焉伐耶,此但讹略,而云那提也。本中印度人。慈恩翻译。
《文字禅?白鹿山灵应禅寺大佛殿记》云:“余闻百丈大智禅师之训曰:‘世尊遗教弟子,因法相逢,则当依法而住。饮食、服玩、经行、宴坐,必为丛林。营建室宇,必先造大殿,..
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云:“‘僧鼓未鸣时如何?’曰:‘看天看地。’云:‘鸣后如何?’曰:‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云..
南康军云居文庆海印禅师,僧问:「如何是函盖乾坤句?」师曰:「合。」曰:「如何是随波逐浪句?」师曰:「阔。」曰:「如何是截断众流句?」师曰:「窄。」上堂:「道本无..
释法藏。姓荀氏。颍川颍阴人。三岁丧父。共母偏居。十岁又亡。只身而立。因斯祸苦深悟无常。投庇三宝用希福佑。年二十二。即周天和二年四月八日明帝度僧。便从出俗。天和四..