七因恭敬听法
【七因恭敬听法】 p0063瑜伽八十二卷二页云:七因者:谓我当修集七种正法。我当知法、知义、乃欲善知补特伽罗尊卑差别。..
【七因恭敬听法】 p0063瑜伽八十二卷二页云:七因者:谓我当修集七种正法。我当知法、知义、乃欲善知补特伽罗尊卑差别。..
【二门二时二地所有诸欲能障三种等持】 p0050瑜伽九十卷九页云:复次勤修定者,略由二门二时二地所有诸欲,于所引发三种等持,能为障碍。为欲断除如是障碍,正勤修习五种对..
何等遍知离欲?谓已得见道者,于三界法生厌背性。
旧说曰:“小参,不时讲之,鸣鼓唯一通,其规约于大参,故曰小参。大参者,上堂也。参者,交参义。”《敕修清规》云:“凡集众开示,皆谓之参。”见〈晚参〉处。《祖庭事苑..
【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049瑜伽七十四卷十一页云:复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利,生无量福。二、于远离一切所求诸如来所,而作..
集以招聚为义,若心与结业相应,未来定能招聚生死之苦,故名为集。一、集有三种业,摄一切业。 一、不善业 即十不善也。 二、善业 即十善也。 三、不动业 即十二门禅也。二..
【二十随烦恼与十烦恼俱不俱起】 p0049成唯识论六卷二十一页云:中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。此相麁动,彼审细故。忿等五法,容慢痴俱。非贪恚并。是瞋分故..
禅林用语。超越言语、心得,无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇(大四七·五○六中):“师云:‘设有,亦无举处。’峰云:‘但举看!’师..
师鞭法师者。齐州人也。善咒禁闲梵语。与玄照师从北天向西印度。到庵摩罗割跛城为国王所敬。居王寺与道希法师相见。申乡国之好。同居一夏遇疾而终。年三十五矣。..
又名九难,或九横,即佛在此世间成道及在成道之后所遭遇的九种灾难。一、梵志女孙陀利谤,五百阿罗汉亦被谤。二、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤佛。三、提婆达多推山压佛,伤足..