佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【眼】 p0997瑜伽一卷六页云：谓四大种所造，眼识所依，清净色。此出眼体。又三卷十五页云：屡观众色，观而复舍，故名为眼。此释眼名。二解此眼即慧之异名。瑜伽八十三卷..

杭州报恩绍安通辩明达禅师，上堂，僧问：「大众侧聆，请师不吝。」师曰：「奇怪。」曰：「恁么则今日得遇于师也。」师曰：「是何言欤！」乃曰：「一句染神，万劫不朽。今日..

亦名：求用雨衣戒开缘、雨浴衣戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若舍作余用，若着浴，若浣，若举者。”资持记释云：“不犯有四：初开限满不舍吉。二着浴者，此约无犯..

泗州龟山水陆院晓津禅师，僧问：「如何是宾中宾？」师曰：「巢父饮牛。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「许由洗耳。」曰：「如何是主中宾？」师便喝。曰：「如何是主中主？..

亦名：求用雨衣戒犯相、雨浴衣戒犯相子题：浴衣、舍勒、泥洹僧、雨浴衣行事钞·随戒释相篇：“（一、明结犯）四分，十种衣中，比丘取雨中浴。彼应三月十六日求，四月一日用..

潭州夹山灵泉院晓纯禅师，尝以木刻作一兽，师子头，牛足马身。每升堂时，持出示众曰：「唤作师子，又是马身。唤作马身，又是牛足。且道毕竟唤作甚么？」令僧下语，莫有契者..

【沤和俱舍罗】此云方便。维摩云：方便以为父。肇师云：方便即智之别用耳。智以通幽穷微，决定法相，无知而无不知，谓之智也。虽达法相，而能不证，处有不失无，在无不舍有..

《敕修清规·开堂祝寿》云：“次直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“轿番次有老郎。”旧解云：“老郎者，力者之上首，所谓兄部也。”..

禅师弘景。富阳文氏。贞观二十二年。于玉泉奉敕得度。依章安禀受止观。常诵法华。蒙普贤示身证明。天童奉侍左右。后于寺南十里别立精舍曰龙兴。天后证圣元年。诏同实叉难陀..

【二种界差别性】 p0035瑜伽九十六卷十页云：复次于诸界中，略有二种界差别性。云何为二？一者、他类差别性，二者、自类差别性。他类差别性者：谓眼界异，色界异，眼识界异..