佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【鸠槃茶】亦云槃查，亦云俱槃茶，此云瓮形。旧云冬瓜，此神阴如冬瓜，行置肩上，坐便踞之，即厌魅鬼。梵语乌苏慢，此云厌。字苑云：厌，眠内不祥也。苍颉篇云：伏合人心曰..

乃百八三昧之一。三昧，禅定之异称。系观诸法均为一相，而非二相之禅定。大智度论卷四十七释摩诃衍品（大二五·四○一中）：“一庄严三昧者，得是三昧，观诸法皆一。或一切..

【二法令修善者时无虚度】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便研究法相。二者、知时知量，少习睡眠。..

即知客也。《普灯录·佛眼远禅师章》云：“依太平，事祖五祖数载。后典宾海会，雨夜读《传灯录·，至破灶堕因缘，忽拨火大悟。”《明极俊禅师录》：“南洲和尚远忌普说云..

[亦名四种生出法苑珠林]人四生者。谓世间之人。亦具卵胎湿化四种之生也。一卵生卵生者。谓依壳而出也。婆沙论云。昔有商人。入海得一睢鹤。遂生二卵。卵渐湿熟。生二童子。..

释法安。姓田。枝江人。神彩俊越见称僮幼。年十八游学金陵。初听成实。后学中观于兴皇座下。十有余年庶乎屡空智乎特秀。三千学侣独标三绝之名。形长八尺风仪挺特一也。解义..

（名数）五明中之二：一、内明，佛所说大小乘之教法也。二、因明，古仙所说宗因喻三支之论理法也。

随著众生的种类和根机，应现种种之身去化度。

【二种略义及二种广义】 p0043瑜伽八十一卷一页云：复次说不了义经故，说了义经故。复次有二种略义。一者、名略，二者、义略。如略义，如是广义，亦有二种。一者、名广，二..

【二无心定无想异熟】 p0043成唯识论一卷十七页云：复如何知二无心定无想异熟异色心等有实自性？若无实性；应不能遮心心所法令不现起。若无心位，有别实法，异色心等，能遮..