斋醮
为道教设坛祭祷之一种仪式,即供斋醮神,藉以祈福免祸。其作法首须清心洁身,筑坛设供,书表章向神灵祈祷。结坛之法及修斋设醮之各种仪式,详载于道教典籍云笈七签、罗天大..
为道教设坛祭祷之一种仪式,即供斋醮神,藉以祈福免祸。其作法首须清心洁身,筑坛设供,书表章向神灵祈祷。结坛之法及修斋设醮之各种仪式,详载于道教典籍云笈七签、罗天大..
(术语)法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。
(名数)眼等六根譬如狗等六畜也。
(术语)惑毒垢净心,故云垢,以结成生死之苦果,故云结。皆烦恼之异名。释名归敬仪中曰:痴慢为本,故增垢结。
(人名)过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出,如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属,六火天之一。
(本生)过去世有一国王名大车。有三子。太子曰摩诃波罗。次子曰摩诃提婆。幼子曰摩诃萨埵。三子游山林,一虎产七子,才经七日,诸子围绕,见逼于饥渴,各生悲怆之念而去。..
(术语)化导之仪式。谓释尊一代间教化众生之仪式方法。天台判一代教,分化仪与化法二门,各立四教。
【声闻】 p1392瑜伽八十二卷十六页云:从他听闻正法音声,又能令他闻正法声;故曰声闻。
(1034~1096)宋代临济宗黄龙派僧。袁州(江西宜春)萍乡人,俗姓彭。出家受具足戒后,即遍参诸方尊宿。及至照觉禅师东林常总之法席,始大悟而嗣其法。常总于元丰三年(10..
(植物)寂灭道场之菩提树也。