谛殊罗施
梵名Tejorā?i。为具有如来无见顶相功德之“五佛顶”之一。意译作火聚佛顶、光聚佛顶、放光佛顶、火光佛顶,于“秘藏记”作高佛顶。此尊身呈黄色,左手执莲花,上有如意宝..
梵名Tejorā?i。为具有如来无见顶相功德之“五佛顶”之一。意译作火聚佛顶、光聚佛顶、放光佛顶、火光佛顶,于“秘藏记”作高佛顶。此尊身呈黄色,左手执莲花,上有如意宝..
指枝末之化主。于鸠摩罗什所译两卷本梵网经中,详细描绘广大庄严的莲华台藏世界,该世界系由千叶之大莲花所成,每一叶中有一世界,其中复各有百亿之须弥山、百亿之四天下、..
【果相有法】 p0810 瑜伽十六卷五页云:何等名为果相有法?谓从彼五因,若生,若得,若成,若办,若转;当知是名果相有法。..
(术语)(Mitra)译曰善知识。朋友之义。玄应音义九曰:弥多罗尼子,秦言善知识。梵Maitrāyaṇi。
(术语)佛之尊称。佛在一切世间为最上之英胜也。无量寿经上曰:今日世英住最胜道。
教化他人。“自行”之对称。为“利他”之同义语。谓佛菩萨等教化众生,使之离恶向善。(参阅“自行”2521) p1323
凡三十卷。宋代镇国军节度使李遵勖(?~1038)编,高宗绍兴十八年(1148)刊行。收于卍续藏第一三五册。天圣七年(1029),遵勖献广灯录于仁宗,仁宗赐“天圣”二字并序。..
【安住静虑】 p0625无性释七卷十二页云:安住静虑,为得现法乐住。离慢,见。爱、得清净故。
(术语)梵网经上说菩萨之阶乘四十位,分为四位:第一,十发趣。谓大乘之行人至十住初闻妙理,而发趣于佛地,故名发趣。一舍心,二戒心,三忍心,四进心,五定心,六慧心,..
(名数)经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性:一、凡夫性,凡夫散善之人,未断一毫之惑之人。二、二乘性,声闻缘觉之二乘,但除事障(见思二惑),而未断理障(..