如来体性无生观
(术语)五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者,是法身如来之体性,故云如来体性,以本不生之 为体,故云无生。见三种悉地仪轨。..
(术语)五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者,是法身如来之体性,故云如来体性,以本不生之 为体,故云无生。见三种悉地仪轨。..
(传说)又曰三热,
又作皈命顶礼、归命礼。谓以至诚恭敬之身心顶礼三宝。归命,即将身心归投佛、法、僧三宝,是属意业之礼拜;顶礼,乃以头触地接承佛足之礼,是属身业之礼拜,亦为礼拜中之最..
(一)心性广大,能容摄万象,犹如大虚空,故称心空。吽字义(大七七·四○六上):“无始以来,本住心空。” (二)谓心离自障而空寂无相。仁王般若波罗蜜经卷上(大八·八二..
【同类往趣】 p0613瑜伽三十七卷五页云:同类往趣者:谓佛菩萨、依定自在,或能往趣剎帝利众,同其色类,如彼形量,似彼言音。彼若以此名如是义,亦即以此名如是义。彼不以..
(杂名)梵语摩由罗Maurya,译云孔雀。阿育王系谱有二说,由旃陀罗笈多王出者,谓之孔雀种。
(名数)Prajapti,三假也。
(术语)说真如一实之理之语也。又如来随自意说,毫不为他曲示,故云实语。大日经疏一曰:真言者,(中略)真语如语。大集经十曰:须弥可说口吹动,不可说佛有二语,实语真..
悉昙字(ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉昙体文三十五字中牙声之第三,五十字门之一,四十二字门之一。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“哦字门,一切法行..
略称俱生。即同时并生起而不相离之法。依俱舍论卷四谓,诸法中有决定俱生者。在欲界,极微聚最少,犹与八事(能造之四大种和所造之色、香、味、触四尘)俱生,乃至与九事、..