命根于二处增上
【命根于二处增上】 p0814 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:命根于二处增上。一、令说有根,二、令根不断。命根若在;可说有根,及令诸根相续住故。有说:命根,于四处胜..
【命根于二处增上】 p0814 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:命根于二处增上。一、令说有根,二、令根不断。命根若在;可说有根,及令诸根相续住故。有说:命根,于四处胜..
(譬喻)佛对众生种种之机,说种种之教,犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰:应病与药,令得服行。菩提心论曰:诸佛慈悲,从真起用,救摄众生,应病与药,施诸法门。..
(杂语)弘教法也。梁僧传(宝云传)曰:晋宋之际,弘通法藏。
(杂语)没在世俗之中者。谓不能修正道之人也。
(饮食)Pacakhādanīya,又曰半者佉阇尼,半者佉但尼。译言五嚼食,五不正食。可啮嚼而食之五物也。寄归传一曰:呵但尼即啮嚼受名,半者谓五也。(中略)半者呵但尼应译..
【求自心智】 p0696 显扬十五卷二十一页云:求自心智、谓于顺决择分位、寻自心智。
(人名)宋螺溪,传教定慧院净光法师义寂,天台荆溪尊者六世之法嗣也。佛祖统纪八有传。
(名数)璎珞本业经上说六种之智慧,即别教菩萨六位之分也。一闻慧,于十住位中闻中道之理,知一切法离二边之相也。二思慧,于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧,..
【内门同行相应】 p0366杂集论五卷十七页云:又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
(譬喻)铁之馒头。以譬没滋味。