佛学词典-藏佛寺

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【诤】 p1340瑜伽八十四卷十四页云：又能发起诸鬬讼等种种忿竞；说名为诤。二解集论四卷十五页云：诤有三种。谓贪瞋痴。由依贪瞋痴故；执持刀杖，兴诸战诤，种种鬬讼。是..

全一卷。日本织田得能编著。大正六年（1917）刊行。作者毕其一生从事本辞典之编纂，自明治三十二年（1899），迄其病殁（1911），历时十余年犹未脱稿，后经高楠顺次郎、和田..

意识之别名。略称事识。大乘起信论以眼、耳、鼻、舌、身、意等六识总称为意识，能于过去、现在、未来等三世之境及内根外尘之种种事相起分别之认识作用，故称分别事识。 p13..

五种供养物。又作五供。密教修一座行法时，以五种供物供养本尊，即涂香、华鬘、烧香、饮食、灯明等。五供养加阏伽，称为六种供养，为修一座行法所必供养者。此有理供养、事..

（行事）以五瓶之香水，象佛之智灌行者之头上，其义通于金胎之两部。是有受职结缘之二者。

（术语）四无量心之一。与人以乐之心也。

(一)超脱凡俗，出世间之意。云外云岫禅师语录（卍续一二四·五○四上）：“三十余年无故人，只留云外伴闲身。”又云外路指出世间之道、佛道。云外客指具有高超、殊胜境地之..

梵名Punya-vibhavga。凡五卷。又作分别功德经、增一阿含经疏。属印度小乘论部。著者、译者均不详，传系后汉时代所译出。今收于大正藏第二十八册。本书详释增一阿含经之前四..

（术语）开导济度也。贤愚经六曰：唯愿如来当见哀愍，暂下开度。

（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。