正遍智
又名正遍知,即真正普遍知道一切之法,为佛十号之一。
又名正遍知,即真正普遍知道一切之法,为佛十号之一。
创建寺院称开基。又以财物支持寺院开创之人亦称开基。开基常与开山互用。 p5309
(术语)天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法,谓为十乘观法。此十乘观法通于藏通别圆之四教,故特指圆教之十乘,而谓为圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融..
【灭谛灭何等法】 p1215瑜伽六十八卷一页云:问:何等法名灭故名灭谛耶?答:有二种。一、烦恼灭故,二、依灭故。烦恼灭故,得为余依灭谛。依灭故,得无余依灭谛。..
【违】 p1255瑜伽十一卷十二页云:何等为违?谓由于彼,中见过患,弃背为性。
【依出离】 p0767 集论三卷五页云:云何依出离?几是依出离?为何义故,观依出离耶?谓依躭嗜相违,是依出离义。乃至无染有尔所量,出离亦尔。为舍执着离躭嗜我故,观察出..
(经名)药师经有五译。大藏中第二,宋慧简译,缺。此本愿药师经,与所存四译,文多不同,或即慧简之所译者欤。
【自性善】 p0597瑜伽五十五卷五页云:问:何等为自性?答:谓信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害,如是诸法,名自性善。二解 集论二卷八页云:..
谓恋慕于可称意之外境,而执着不肯舍离。如贪婪女色,乃生死之枷锁,而凡夫恋着,不能自拔。法华经譬喻品(大九·一二中):“诸子幼稚,未有所识,恋着戏处。” p6911 ..
(故事)西域记五记提婆到中天竺钵罗耶伽国一伽蓝,与外道为循环论而服之。