佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）能悟宗旨，谓之宗通。能作说法，谓之说通。楞伽经三曰：一切声闻菩萨有二种通相，谓宗通及说通。

指密教诸尊之形体。为“法门身”之对称。密教针对显教之法、报、应三身，立种子、三昧耶、尊形三身。以种子身为阿等字，三昧耶身为独股等器，而以羯磨身为诸尊之形体。此即..

又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一，六道图之一。变，变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者，称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相，而为劝导众生..

梵语tāta。为印度古语，父之意。至于“母”之梵语为ambā，巴利语为 ammā（音译作阿摩）。 p2326

【习修】 p1025瑜伽六十七卷二页云：云何习修？谓如有一，即于彼彼无常等诸善想，作意思惟。或于善法，由习修故；皆现修习。是名修习。二解如四修中说。三解如四种修中说..

【无害界】 p1049法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不息；是名无害界。复次为断..

（杂语）实相之妙理，为佛道修行者之欲证悟而眺望者，故喻之以世间之花，而谓为实相之花。

（传说）迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：尔时世尊，说此偈已。告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛..

系佛陀所说大小乘经典所具七善之一。依法华文句卷三之解释，谓佛之说法纯一无杂，与二乘不共而独为菩萨说。于成实论三善品称之为独法。（参阅“七善”108） p6266 ..

（杂名）又曰檀家。施主也。