常途
(术语)通常之规则也。大日经疏三曰:不同常途习定之功力。寄归传二曰:持衣说净,常途轨式。
(术语)通常之规则也。大日经疏三曰:不同常途习定之功力。寄归传二曰:持衣说净,常途轨式。
(术语)宿昔之作业也,单以宿作为一切之因,是宿作外道之执计也。
即真言陀罗尼之总称;陀罗尼乃秘密之咒文,故又称秘密咒。(参阅“真言”4201) p4264
(譬喻)恩爱之深譬如河也。智度论一曰:已度凡人恩爱河。
(术语)言迷情没在非理也。无量寿经上曰:迷没于瞋怒。
(物名)与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰:俯会众心,竞起须弥之座。
(术语)信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信,解心仰心,自力信他力信等之别。
俱毗陀罗,梵语 kovidāra 或 kudāra,巴利语 kovilāra,意译作地破。又作拘鞞陀罗树、拘毗罗树。学名Bauhinia variegata。黑檀之一种,产于喜马拉雅山西麓,我国与缅甸..
名,为能诠者,能诠表显明体;体,为所诠者,即事物之本体。盖“名”系诠表事物之一种方便设施,而非事物之本体,故世间一切事物,名不即于体,体不即于名,即名体各别。然..
【善释难言】 p1143瑜伽八十一卷十七页云:善释难言者:以要言之,当知离五种难,善成就故。