佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【全分无量法界妙智】 p0634分别缘起初胜法门经二十三页云：复言：世尊！全分无量法界妙智，为何所缘？有何行相？作何事业？世尊告曰：此智，亦以如是四谛为其所缘。除谛相..

【外想】 p0492集异门论十一卷七页云：云何外想？答：若想、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。是名外想。

（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。

又作听法、闻经。谓听闻佛之教法。凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难..

相对小乘之“粗戒”而言，菩萨之大乘戒称为妙戒。（参阅“小乘戒”936） p2846

（术语）Pratideśayāmi，梵语，布萨说戒之具名也。玄应音义十六曰：布萨是讹略也，应言钵啰帝提舍耶寐，此云我对说，谓相向说罪也。旧云净住者义翻也。..

（术语）制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰：端心正意，不作众恶，甚为至极。

（术语）于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。

【能施安乐】 p0895 瑜伽三十七卷六页云：能施安乐者：谓佛菩萨、依定自在；说正法时，与听法者，饶益身心轻安之乐，令离诸盖，专心听法；暂时方便，而非究竟。又令诸界互..

【恶戒者】 p1158瑜伽五十三卷二页云：由恶尸罗增上力故，所有不善思，俱行不善不信等，现在转时，名恶戒者。