见所断法聚
【见所断法聚】 p0641 瑜伽一百卷十八页云:见所断法聚者:谓一切见、若依见等贪瞋痴慢,若恶趣业,若于诸谛犹豫疑等。..
【见所断法聚】 p0641 瑜伽一百卷十八页云:见所断法聚者:谓一切见、若依见等贪瞋痴慢,若恶趣业,若于诸谛犹豫疑等。..
(名数)看护有病之人,当行五种之德:一知病人之可食不可食,二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐,三有慈悲心不为衣食,四能经理汤药等,五能为病人说法。见四分律四十一。..
(术语)正觉之道路。菩提之道。楞严经六曰:无上觉路。
禅林用语。指修行佛道者最重要之物,意即佛道之根本。与衲僧顶门、衲僧眼睛为同类用语。 p3952
意谓万人。林间录卷上(卍续一四八·二九三上):“王公复至寺,众横撞大钟,万指出迎。” p5544
(植物)智首之四分律疏九曰:呵梨陀者,翻云黄姜,今律文胡汉并彰,故曰也。梵Haridrā。
(菩萨)金刚界曼陀罗中,第七理趣会中台五尊中西方之菩萨名,亦曰摩竭幢。左右持人头之幢。见金刚界曼陀罗大钞三。..
悉昙字(dha)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作驮、陀、拖、达、昙、弹。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“驮字门,一切法界不可得故。”摩诃般若波..
(杂名)精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰:弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。
指虚妄之心念。亦即无明或迷妄之执念。此系因凡夫之迷心不知一切法之真实义,而遍计构画颠倒之情境,产生错误之思考。据大乘起信论载,此妄念能搅动平等之真如海,而现出万..